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　　回到生存起点

　　原有的计划经济体制和大锅饭形成这样一个结果：当你在一万个人的大锅饭中贡献出一万元的时候，你自己所能享受到的是一元钱，当你在一万个人的大锅饭中完全不干而少贡献100元的时候，你所享受到的却只是少0.01元而已。这就是：干与不干都一样，干的白辛苦，不干，也不损失什么。也许，完全不干是说不过去的，可是，干好干坏别人又能说什么呢？因此有：“干好干坏一个样！”

　　正是由于这种“干好干坏都一样”才让吃大锅饭的人——每个个人都享受到一种安全感和幸福感：我一个人生病，有“大家”顶住，我一个人干坏，有“大家”干好，我一个偷懒，有“大家”勤快，我一个人放松一下，有“大家”还在忙着，……这种安全感和幸福感在于：万一我什么什么也不必害怕什么什么。

　　与此相反，如果下海，那么，你哪天被“淹死”还说不定呢？哪里还有安全感、幸福感。下岗，不就是“赶鸭子下海吗”吗？因此可以说，如果下岗人员还有某种保险和生活基金的话，那么，那种纯粹的下海则是一点生存保障也都没有的。是的，对下海的人而言，“生存”是不能被忽略的，生存的压力是巨大的！

　　对下海的人来说，生存不但不能被忽略，甚至从根本上说，他不能不把生存当作一个重大的负担和人生的根本主题来面对！！

　　对人而言，只有在生存有了保障以后，他才会有浪漫的心性，才会去谈发展。于是，如果说“大锅饭”里的人们常常还可以“今朝有酒今朝醉：浪漫地“潇洒走一回”的话，那么，对生存都已成为主题的人来说，他却常常不得不变得实际和现实起来：钱对他来说是没有够的，因为他不敢说他明天，还一定能够挣到钱。

　　如果有一天，下海的人已经买足了“保险”，而利息也能养活他自己的时候，他会开始感到可以去追求发展和浪漫了。

　　生存是人生的一个起点，中国目前正要彻底去打破的大锅饭正是要把所有的人都放回到生存的起点上去，让每一个人都直接面对生存，在生存中忙碌和劳作，从而使整个社会充满生机——因为：大锅饭下的某个个人的安全感幸福感只是建立在一种虚假的，不现实的基础上，你一个人可以放松，可以干坏，他一个人也可以，而后我也可以，而后……没有一个人真正关心大锅里的情况，最后，大锅饭必然就是没有生机的，那只是一种集体性的沉论和集体自杀而已。大锅饭的结构似乎让某个个人可以不去直面生存而获得安全感、幸福感，而实际上，就整个大锅饭来说，它如果不直面生存却是早晚会失去生存能力的，因此，大锅饭只是一个人的掩耳盗铃、自欺欺人罢了。
 因此大锅饭下的安全感是虚幻的，脆弱的，是经不起时间考验的。

 　　在前些年，一位大学毕业生是不必去想到“谋生”这个词的，可是现在，“谋生”几乎对你我他的绝大多数人来说，都成了一个现实的字眼！

　　中国目前进行的改革，几乎可以这样说：它要让每个人都要去学会谋生、都要去直面自己的生存。这看起来是残酷而现实的，可是它的结果却是美好而令人振奋的：每个中国人直面生存从而托起整个中国在当今世界的生存和发展。

    因此，回到生存起点势所必然。

　　　　——摘自李泽尧著作《中国人生存谋略》